修建艺术欣赏三例 故宫---汉宫修建之精华，无与伦比的修建创作 北京不只是当代我国政治，文化中心，在古代作为元明清国都更 是整个我国的中心。自元朝起，开端成为全我国的首都。尔后明朝在 大部分时间内和清朝的国都均树立于此。丰盛的前史文化底蕴赋予北 京城无限的魅力，让人沉浸于它从前的盛世光辉中。三个朝代历经 700 多年，前史早已逝去，只留下气势恢宏的修建。都说，一个修建 假如不能融入当地的前史文化底蕴中，它再美也是失利的。紫禁城作 为明清两朝皇宫，举全国之人力物力修建而成，用料之讲究，规划之 精深，装修之华美，代表了古代我国最高修建艺术成果，是无可争议 的集美之大成者。 故宫在确保修建的正常运用状态下，体现思维、情感及满意帝王 的心思需求，处处体现出古代帝王作为最高统治者的毅力。 它不只仅是帝王的居处，更是皇权的标志。其严格地按《周礼·考 工记》中“前朝后市，左祖右社”的帝都营建准则制作。故宫宏伟壮 丽，院子明亮开阔，标志封建政权登峰造极，太和殿坐落在紫禁城对 角线的中心，故宫的规划者以为这样以显现皇帝的威严，震撼全国。 整个故宫，在修建安置上，用形 体改变、凹凸崎岖的方法，组合 成一个全体。在功能上契合封建 社会的等级制度。一起到达左右 均衡和形体改变的艺术作用。 故宫的修建艺术首要是群 体组合的艺术，集体间的联络、过渡、转化，构成了丰厚的铺陈打开 的空间序列。故宫作为一个完好的修建群，在构图上的均衡对称常常 给人一种严厉严肃的感觉，添加崇高的美感非常均衡对称，其间每座 修建物都是在一条由南到北的中轴线上打开，整个修建群的中心是高 大的太和殿，以此为中心由南向北扩展。宫廷是沿着一条南北向中轴 线摆放，三大殿、后三宫、御花园都坐落这条中轴线上。并向两旁展 开，南北取直，左右对称。这条中轴线不只贯穿在紫禁城内，并且南 达永定门，北到鼓楼、钟楼，贯穿了整个城市，气势宏伟，规划严整， 极为绚丽。 故宫 全体修建的份额调和 令人赞赏， 奇妙处理修建物各部 分之间的 份额关系使其精巧。以 我国古代修建外观上最显着的特征——房顶方式为例，外朝三大殿 （太和殿、中和殿与保和殿）的房顶就各不相同。太和殿则是重檐庑 殿顶，中和殿为四角攒尖顶，保和殿则是重檐歇山顶。不同房顶方式 的运用，除了封建等级观念的影响外，也使这三座严密相连的宫廷， 在修建形象上经过显着的比照而显得愈加明显。特别故宫的四座解楼， 其房顶结构更为杂乱、 奇巧， 各部分份额谐调，檐 角秀 丽，造型小巧特别， 然后 成为北京故宫的象 征。 北京故宫首要建 筑的 黄色琉璃瓦顶金碧光辉、朱赤色的柱子与门窗、檐下处于暗影部位的 青绿色略点金的修建彩画，在白色台基的烘托下，使修建物各部分轮 廓愈加明显，色彩独具匠心，然后使修建物愈加金碧光辉。在修建上 运用这些激烈的色彩而又能得到如此完美的艺术作用，这在国际修建 史上也不多见。 故宫是几百年前劳动公民才智和血汗的结晶。在其时社会生产条 件下，能制作这样宏伟巨大的修建群，充分反映了我国古代劳动公民 的高度智能和创造才能。一起，为了修建故宫，如所需的木材，在明 代时，大多采自西南边省等地，许多劳动公民被迫在崇山峻岭中的原 始森林里，伐运木材。所用石料多采京郊山区。每块石料往往重达几 吨乃至几十、几百吨，如保和殿后檐的台阶，有一块云龙雕石重约 250 吨。皇帝为了一己私欲而奴役百万公民，可见封建社会的严酷。 天坛---帝王祭天祈谷之神坛 在我国绵长的帝制社会里，皇帝是国家的最高统治者，是独裁统 治的标志与代表。皇帝一手把握国家的立法、行政、司法等悉数大权， 专断天地，决议着国家的命运与臣民的存亡荣辱。可谓是普天之下无 人能与之并论，但关于天，即便贵为皇帝也要忠诚的跪天以求上天的 保护保佑。而天坛便是皇帝与天沟通，请求赐福人世、祈求安全之地。 天坛坐落于北京城正阳门东南，从空中俯视，在北园南边的区域 内，一条石墁大路直通南北，大路南端有洁白如玉的祭露台，北端有 蓝瓦金顶的圆形大殿，大殿西侧是精巧特别的方形殿宇。在万千松柏 的映衬中，白色雕栏、蓝色玻璃、金色宝顶，以及圆形、方形、矩形 各式修建构成一幅夸姣的图像。人置身其间，似乎被容纳、被感化、 被消融，变得藐小而微乎其微，因此巴望提高。天圆地方、天凹凸地、 天玄地黄等我国古代地理观念在这里无不逐个得到体现，实在反映了 我国古代的宇宙观。其间圜丘是扁平的圆台，大享殿则选用挺立的尖 顶，这一平一尖，使两个平面相同的修建物在空间构图上取得了一致 中的比照，既调和，又有改变。特别奇妙的是联合二者的宽广甬道由 南向北逐步提高，使大享殿院内地上高出周围数米，登殿四望只见柏 海苍莽，如临半空，添加了祭地利所需的崇高气氛。圜丘重台高筑， 周围用 墙包络，也能收到相同的作用。 主体修建四周墙体矮小，空间开阔，祈年殿和圜丘的整个外概括 直接与天空衔接，祭坛似乎高入云霄，人站在祭坛也如同升上彼苍。 天坛的崇高感蕴含着“敬天”的思维。天坛修建群一个杰出的特征是 圆的造型。从天坛南门中轴 线上的主体修建看：圜丘、 皇穹宇、祈年殿都是圆形， 每一个修建又构成许多同心 圆。如祈年殿以圆形宝顶为 圆心，扩展为三层形玻璃檐，再扩大为三层圆形祭坛。圜丘则以太极 石为中心，扩展为三层圆形互谅互让檐，再扩大为三层圆形祭坛。每 层祭坛坛面铺设的石板也都构成同心圆，使修建中圆的扩展与穹隆形 的天空成为一个圆融全体。圜丘坛的栏板望柱和台阶数等，处处是 9 或许 9 的倍数。顶层圆形石板的外层是扇面形石块，共有 9 层。最内 一层有 9 块石块，而每往外一层就递加 9 块，中基层亦是如此。三层 栏板的数量分别是上屋栏板 72 块，中层 108 块，基层 180 块，合 360 周天度数。三层坛面的直径总和为 45 丈，除了是 9 的倍数外，还暗 含“九五之尊”的涵义。 嘉靖年间北京南外城扩建，本来坐落南郊的天坛被扩在了南城墙 内。天坛坐落北京中轴线南段以东，轴线以西建有先农坛。为绚丽瞻， 使俩坛坛墙愈加完善一起也与整个北京城规划相调和，天坛增筑外坛 墙，构成天坛、先农坛两坛夹天街坚持格式，蔚为绚丽。天坛外墙建 成后，仅西向设门，紫禁城以南门为正门，天坛则以西门为正门，这 是遭到释教的影响。释教以为，佛祖在西方极乐国际，天门乃是西门。 从西门进入天坛，映入眼帘的是漫山遍野的柏树林。但衔接南北两坛 的轴线不居中，而坐落坛域偏东方位，打破了我国传统的首要修建位 于中轴线上的做法。这与北京城西城略大，东城略小的特征相一致。 轴线偏东也使由西向东进入天坛的人更觉得天坛域深远宽广。 乾隆年间扩建圜丘，改建皇穹宇，改大享殿为祈年殿，并将大享 殿三色瓦一致为青色，使得天坛建 筑愈加纯洁崇高，色彩愈加明显浓 烈，标志涵义愈加丰厚。这和湛蓝 的天空很调和，因为深蓝的琉璃和 浅蓝的天空构成色彩上深浅的比照，更显现出天的弄清、明亮。反过 来天的弄清、明亮，又使得祈年殿的外概括真假相生，妙处在“虚”， 最能引发观赏者的幻想 当年，皇帝从紫禁城动身，走正阳门大街向南，穿过富贵的捣乱 街区，过天桥，向东便进入幽静深远的神坛圣地，开端他的祭天仪程。 岁月流逝，韶光带走了帝王的光辉与荣耀，却留下了一座国际注目的 夸姣园林。 巴黎圣母院---外形富丽，雕塑精巧 圣母院的制作悉数选用石材，其特征是挺立挺立，光辉绚丽，整 个修建严肃调和。乘坐游船在塞纳河上，远眺高高矗立的大教堂，整 体看起来像一个英文字母-U。巨大的门四周布满了雕像，一层接着一 层，因为透视的原因雕像越往里越小。一切的柱子都挺立细长，与上 部尖尖的拱券连成一气。中庭则是又高又长又窄。从外面仰视教堂， 那挺立的形体加上顶部屹立钟塔和尖塔，使人感到一种上升的英姿。 主立面是国际上哥特式修建中最调和最夸姣的，笔直与水平的份额近 乎黄 金份额，立柱和装修带把立面分红 9 个小 黄金比矩形，非常调和匀称。圣母 院的 平面呈横翼较短的十字形，坐东朝 西， 正面风格共同，结构谨慎，看上去 非常宏伟严肃。左右两边的塔楼是最终才竣工的，没有塔尖。主体部 分平面呈十字形，像一切哥特式修建相同，两翼较短，中轴较长，中 庭上方是一个细长的十字架，远望似乎与苍穹相接，直线穿插的体现 愈加体现出圣母院的高俊。巴黎圣母院正面 被三条横向装修带分为三层：底层有 3 个桃 形门洞，顶部选用曲线构成，让桃形拱门活 了起来，一起也抵消圣母院正面直线的板滞， 曲线的参加使整个构图愈加完美且使整个修建也充溢活性。 雕塑是巴黎圣母院的一大艺术特征，拱门上的高浮雕形象传神， 立体感强。它们在构图方式的美，在视觉上构成安稳的金字塔结构， 传递出山的严肃，构成规矩谨慎的作用。圣母院正立面君主雕像出现 实在空间，具有必定张力一起体现艺术观和人类情感。 圣母院的内部极为朴素，庄谨慎慎，简直没什么装修。走进圣母 院，并排着两列长柱子，直通房顶。柱子和房顶构成狭隘挺立的空间， 许多笔直线条引人仰视，烘托出天神的登峰造极。数十米高的拱顶在 幽暗的光线下模模糊糊，加上宗教的遥想，上面便是天堂，可与天主 对话。主殿翼部两头有玫瑰状的大圆 窗， 由不同的图像色彩组成，内呈放射状， 工 匠们用彩色玻璃在整个窗子上镶嵌 出 一幅幅图像。用铁棂把窗格子切割， 再 用工字型截面的铅条在格子里盘成图像，彩色玻璃就镶在铅条之间。 铅条柔软便于玻璃片嵌进工字型截面，使整个窗玻璃二次方接连纹样 盘绕，像一幅精美的适宜纹样。玫瑰花窗以蓝色调为主，紫色次之， 蓝色深邃郁闷，契合宗教气氛又有赤色烘托显得几分热情。 巴黎圣母院以空灵的意境和笔直向上的形状，则是基督教精力内 涵的诠释。法国曾是国际艺术的中心，深沉的艺术功底在学院派修建 风格到达高峰。影响了当今许多修建，圣母院不只是陈旧巴黎的标志， 更是法国公民的才智的结晶，反映了人们对夸姣生活的寻求与神往。 正如雨果在《巴黎圣母院》的那段名言：?这座可敬的前史性修建的 每一个旁边面，每一块石头，都不只仅是我国前史的一页，并且是科学 史和艺术史的一页。?它不只?写出了人类的国际通史?，并且是一部? 规模宏大的石头制作的交响诗?。
